《小窗幽记·集醒篇第一》1.114【原文】明识红楼为无冢之邱垄，迷来认作舍生岩；真知舞衣为暗动之兵戈，快去暂同试剑石。【口语】“明识红楼为无冢之邱垄”，明明知谈了、明明懂得了红楼是一座宽阔的令东谈主头昏脑胀的莫得茔苑外形的茔苑这个道理，明明知谈了、懂得了旺盛场中争名夺利、到头来都是空纷扰一场这个道理。“迷来认作舍生岩”，固然道理上意志明晰了，可是步履上却不成同步，心里想的与践诺中作念的、标的刚好相悖；心里想隔离红楼这座不是茔苑的茔苑，而践诺中作念的却是义无反顾、一头扎进红楼，况且直抒己见、铿锵有劲。“真知舞衣为暗动之兵戈”，确照实实知谈了、确照实实懂得了色字头上一把刀这个道理，确照实实知谈了、确照实实懂得了“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗”这个道理。“快去暂同试剑石”，固然道理上意志明晰了，可是步履上却不成同步，心里想的与践诺中作念的、标的刚好相悖；心里想隔离好色之徒，而践诺中作念的却是义无反顾、一头扎进好色之徒，况且直抒己见、铿锵有劲。【注】1.明识，由“明”与“识”组合组成，中枢语义包含三重维度：一指对事物实质的彻底了解；二指具备文静的见地与判断力；三指邃晓情理且有眼光的品性。该词语在古代文件中已有应用，唐代窦巩《早入朝书事》用“分明识故东谈主”展现东谈主际辨识的精确，宋代苏轼《喜山鹊初归三首》则以“语不分明识尔心”体现情谊知悉的深度。2.红楼，①红色的楼。泛指华好意思的楼房。反义：陋室。例词：红楼别墅，红楼旧影。【例句】藏书楼右边的红楼是林业大学的食堂。②指大族女子的住处。例词：红楼闺秀，红楼深闺。【例句】红楼之中，女子轻抚古筝，琴声涟漪，令东谈主痴迷。3.冢，【说文】高坟也。【徐曰】地高起，若有所包也。【释名】肿也。象山顶之高肿起。又大也。【周礼·天官】乃立天官冢宰。【注】冢宰，大宰也。【尔雅·释诂】冢，大也。【疏】冢者，封之大也。又山顶也。【尔雅·释山】山顶，冢。【疏】小雅山冢崒崩。毛传，山顶曰冢。又封土为社。【玉篇】大社也。【诗·大雅】乃立冢土。【注】大社封之高于他社，故曰冢土也。又墓之坟者亦曰冢。【周礼·春官·冢东谈主注】冢，封土为丘壠欧洲杯体育，象冢而为之。【疏】山顶曰冢，故云象冢而为之也。【玉篇】鬼神舍也，高坟也。【正韵】通作冢。4.邱垄，①茔苑。《东瞻念汉记·光武记》：“﹝二十六年﹞四月，始营陵地于临平亭南。诏曰：'粗糙山陵，陂池裁令活水辛苦。迭兴之后，亦无邱垄，使合古法。’”唐·虞世南《上山陵封事》：“今为邱陇如斯，其内虽不藏张含韵，亦有害也。”宋·司马光《论刘平招魂葬状》：“是故圣东谈主作为邱壠，以藏其形；作为宗庙，以飨其神。形之不存，葬将装配。”清·侯承恩《丁酉三月葬亲吴郡贞山之麓泪馀赋此》诗：“祖宗邱陇遥相望，累叶忠魂揔不灰。”②乡间，家园。 宋·岳飞《乞解军务第二札》：“臣顷以多病易衰，仰渎宸听，乞退处邱壠，以便养病。”清·朱厚章《寄答王沉》诗：“知君怀故里，邱陇有梨花。”清·谭嗣同《忠义祖传》：“若夫膺大衔虚爵，极武臣之伦品，归伏邱陇，或潜身卒伍，其数乃又不可纪録。”5.迷，【说文】惑也。【易·坤卦】先迷后得。【书·舜典】烈风雷雨弗迷。【诗·小雅】俾民不迷。6.认作，中枢释义为“合计”，“行为”。该词由“认”（识别、阐发）与“作”（作为、充任）组合而成，常用作动词，暗示主瞻念上对事物或干系的判定。《二刻拍案称奇》卷十三：“幸喜已认作念是真，绝不疑虑”，展现了对事物真确性的主瞻念收受。《水浒传》第二十二回：“晁天王认义东溪村”，此处“认义”与“认作”语义重叠，均指缔造拟支属干系《红楼梦》中“便认作他是个好东谈主”，体现了对东谈主物品行的主瞻念认定。7.舍生岩，舍身岩，殊形诡状、壁立万仞。从上到下，全是苍黑的岩石。舍身岩上头的岩石，表示凌空而出，舍身岩中间的岩石，又长得探头缩脑，有的岩石眨眼间回了进去，显清晰峭壁里还逃避有很深的洞穴。玄色岩石高下的短处里，到处都长着姿雅迤逦的野生杂木，有的树木异常粗大，在霏霏山里横生而出。从上朝下望去，峭崖欲裂、古树阴雨、眼花心凉。传闻从前的舍身崖上，曾有一条窄窄的、弯弯的石阶小径高下重叠。它从上朝下，盘来绕去，直达鬼谷仙洞。那条小径仅容一东谈主通过，如吞并条空悬的彩带，飘零在霏霏之中，从前，那是鬼谷子照旧走过的场所。当今东谈主们再也见不到了。舍身岩中腰，还有一个石窍。听老东谈主们说，阿谁洞叫藏经洞，是从前鬼谷子和苏秦、张仪藏书的场所。20世纪50年代初，从镇巴县过来两个砍木竹的东谈主，曾去过阿谁岩穴。在岩穴里，他们还捡了好些刻有笔墨的竹筒。他们不了解竹筒是有数的历史文物，便取来燃烧作为取暖用了。舍身岩高达千丈，深不可及，悬石幽洞，古树阴雨，岩下竟日推云叠雾，迷迷濛茫，使东谈主恒久看不透逃避着什么奥密。它是大当然给东谈主们雕饰出来的一幅雄奇险阻、阵容磅榜的极品。8.真知，正确而深切的意志。战国·庄周《庄子·巨额师》：“有真东谈主尔后有真知。”南朝宋·谢灵运《辨宗论》：“真知者照寂，故理常为用，用常在理，故永为真知。”宋·陈鹄《耆旧续闻》卷一：“真确处，即是真知；才以不知为知，必是欺伪底东谈主。”明·张弼《答苏州别驾周德中》诗：“欧阳自号无仙子，远瞩真知冠古今。”清·姚衡《寒秀草堂条记》卷三：“无真知不得轻置议，以防识者捧腹耳。”当代·毛泽东《践诺论》：“一切真知都是从平直教悔发祥的。”【例句】这篇著作立论广大，有不少真知卓见，照实令东谈主深念念。9.舞衣，跳舞饰演时穿戴的衣饰，主要用于隆起跳舞艺术的发达力，增强东谈主物形象的艺术感染力。分类与本性：①京剧宫装 ‌：女性贵族扮装的宽泛降服，摄取上衣下裳连接的长衣想象，搭配云肩、丝穗及彩色飘带，通过水袖增强摆动时的洒脱好意思感。②‌ 唐代舞衣 ‌：如 《霓裳羽衣曲》 的配套舞衣，以眇小洒脱的纱质面料为主，隆起古典跳舞的韵味。③‌当代跳舞服‌：多摄取显色度高、透气性好的材质，如 青娥风长袖舞衣 ，通过流光溢彩的想象增强舞台发达力。10.暗动，通常指一种奥密步履或筹谋，时常用于政事、军事或买卖等范围。暗动的宗旨一般是为了竣事某种粉饰的缠绵，行使战略，或者对竞争敌手进行反击。也有可能是为了保护我方的利益，退避潜在的遏制。在政事范围，暗动时常发达为奥密交往，贪心暗杀或者其他类型的步履，通过这些时候，政事家们不错在不引起公众关爱的情况下竣事我方的缠绵。在买卖范围，暗动时常发达为竞争敌手之间的研究和妥洽，通过多样时候掌捏信息，更好地占据市集份额。11.兵戈，①指斗争。清·周亮工《即席次韵赠信州周公鼎》诗：“兵戈十载后，僻巷远游东谈主。”南朝宋·范晔《后汉书·独行传·谯玄》：“时兵戈累年，莫能脩尚学业。”元末明初·罗贯中《三国小说》第九六回：“今四方分争，兵戈方始，若复废法，何故讨贼耶？”汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“欲兴兵戈，以诛暴楚。”【例句】在兵戈近年的时间，东谈主们古老风尘，生计在水火倒悬之中欧洲杯体育，渴慕大概过上迟滞的日子。②指刀兵。唐·李白《大猎赋》：“韬兵戈，火网罟。”古代的战场上，士兵们挥舞着敏感的兵戈，悉力招架敌东谈主的弥留。③指队列。宋·岳飞《奉诏移伪都檄》：“顺逆二途，蚤宜择处。兵戈既逼，虽悔何追。”唐·黄滔《景阳井赋》：“玉楼之丝管宵咽，桂岸之兵戈昼逼。”【例句】朝廷调集了世界的兵戈，准备叛逆外敌的入侵，保卫国度的安全。12.快，【说文】喜也，从心夬声。【广韵】怡悦也，可也。【后汉·盖勋传】王允曰：欲得快，司隶校尉，谁可作家。　又【增韵】清冷也，急疾也。　又【战国策】恭于敎而不快。【注】谓纵逸也。　又【辍耕录】世谓有疾曰不快。【后汉·华佗传】体有不快。　又姓。　又叶窥贵切，音愧。【易·旅卦】心未快也，叶旅于处，未得位也。【扬子·太玄经】不宴瞻念，礼乐废也。拂系绝纗，心诚快也。　本作𒘦。俗省作快。13.暂，【说文】不久也。【类篇】顷刻也。【书·盘庚】暂遇奸宄。【左传·僖三十三年】妇东谈主暂而免诸国。【注】暂，犹卒也。　【五经笔墨】暂作蹔，讹。14.同，【说文】合会也。【玉篇】共也。【广韵】①也。【易·同东谈主】天与火同东谈主，正人以类族辨物。【书·益稷】敷同日奏罔功。　又【广韵】都也。【书·舜典】同律度量衡。【诗·小雅】我马既同。　又聚也。【诗·小雅】兽之所同。【传】同犹聚也。　又和也。【礼·礼运】是谓大同。【注】犹和也，平也。　又【周礼·春官·大司乐】六律六同。【注】六律合阳声者，六同合阴声者。又【典同】掌六律，六同之和。【注】律以竹，同以铜。言助阳宣气，与之同也。　又【周礼·春官·巨额伯】时见曰会，殷见曰同。【诗·小雅】赤芾金舄，会同有绎。　又【周礼·地官·小司徒·井牧其悲凉注】司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。【疏】谓之爲同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。又爵名。【书·顾命】上宗奉同瑁。【注】同，爵。瑁，圭也。　又州名。【广韵】汉冯翊地有九龙泉，泉有九源，同为一流，因以名之。【韵会】后魏以沣水攸同名州。　又【正韵】通也。【庄子·在宥篇】闻广成子在于空同之上。【注】吕吉甫曰：空同之上，无物而大通之处也。　又姓。【正字通】唐有同谷。　又【卢仝诗】仝不仝，异通常，是谓大仝而小异。　又通作童。【列子·黄帝篇】状与我童者，近而爱之。状与我异者，疏而畏之。　又【释文】徒贡切，音洞。与詷同。【礼·祭统】铺筵设同几，为依神也。【注】同之言詷也。【疏】同之言詷也者，若单作同字，是都同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，则言旁作同。汉魏之时，字义如斯，今则总爲一字。　又叶徒黄切，音唐。【陈琳·答客难】宇宙咸熙，九有来同。倒载宣战，放马华阳。①字作北下卑。15.试剑石，试一试新锻造的剑够不够坚忍的石头。

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