2026海外芳华诗会（中国—阿拉伯国度专场）日前在广州拉开帷幕。来自摩洛哥、叙利亚、埃及等十多个阿拉伯国度的后生诗东说念主、汉学家，与40余位中国后生诗东说念主王人聚一堂，以诗为媒，续写丝路情缘。

  这是继千年前阿拉伯商东说念主扬帆渡海、携乳香珠贝赴穗之后，中阿时髦又一次根由深长的“对望”。不相通的是，此次带来的是诗行，带走的是共识。

  5月9日晚，2026海外芳华诗会（中国—阿拉伯国度专场）开幕式现场。新华社记者余俊杰 摄

  ——诗行渡海，对望千年。

  在广东文体馆，伊拉克诗东说念主穆罕默德·贾米勒久久藏身，详察展台上的手抄古籍。他将中国书道与阿拉伯书道细细比拟：“各有千秋！以话语为桥梁、以诗歌为纽带走近中华英才，这是一件好意思好而有真谛的事。”埃及诗东说念主、演义家穆尼尔·阿提巴在留言簿上写说念：“我很欢腾来到中国。我羡慕这里深厚的文化底蕴，并为此写下诗篇。”

  在广州市文化馆举行的“广货行天地·诗韵映中阿”文体市场上，苏丹诗东说念主玛纳赫勒·法特希叹气：“中国的文化底蕴与风土情面远远超出预感。中国东说念主胸宇弘远、包容清朗，我期盼能再次来到中国，带家东说念主一同参不雅。”叙利亚诗东说念主穆瓦法格·希贾尔则称此次邂逅为“绝佳的机会”：“能安适来自不同话语、不同文化的友东说念主，让咱们得以深度对话。”

  ——触摸文脉，心生共识。

  诗会技能，“诗歌的传统与将来”中阿诗东说念主学术对话会举行，近百位诗东说念主、学者、汉学家围绕诗歌的不灭与哲念念、校正与挑战，以及东说念主工智能与诗歌的将来等议题伸开念念想碰撞。

  中国作协副主席何曙光暗示，诗歌的跳动从来不是对传统的粗浅复写，而是在期间变革中的篡改创造。她传话后生诗东说念主，在这个数智化期间，用最真是的人命体验去捍卫与增强诗歌的圣洁性。

  叙利亚作者、阿拉伯演义布克奖评委会主席纳比勒·苏莱曼动情地说：“独一我谢世，就会一次次来到中国。”他回忆后生期间背诵经典诗句的痴迷，“咱们以诗歌淬真金不怕火话语、升华领略，向寰宇传递友谊与厚交的邀约”。

  5月10日，阿拉伯诗东说念主们参访广州粤剧艺术博物馆。新华社记者余俊杰 摄

  传统是敛迹照旧沃土？叙利亚诗东说念主迪玛·哈马德·贾芭伊刚烈聘请后者：“古典诗歌传统凝结了东说念主类千百年的糊口体悟，传统从不是千里重镣铐，而是值得调度的时髦钞票。”她认识跳出传统与当代、东方与西方的二元对立，“在握住打破的创作推论中找寻诗意本源”。

  ——传统将来，芳华作答。

  伊拉克诗东说念主阿里·阿塔尔捕捉到诗歌降生的进程：“诗歌总在人命脆弱的那刹那间出现。东说念主们阅读诗歌，是要掠过笔墨名义，说明那些笔墨值得被凝听——让诗歌成为分享的空间，让无法言说之物清楚。”中国诗东说念主杨克则合计，诗歌话语校正背后是价值不雅的更新，用当下的“物”与“词”替代传统语境的抒发，积极书写互联网、高技术等新期间元素。

  巴勒斯坦诗东说念主、翻译家尼达·尤尼斯曾翻译李清照的诗集。她说，李清照善于将个体体悟与诗歌哲念念浑然游刃有余。在她看来，诗歌传统从来不是机械地复刻过往，“它的职责在于为变革赋予根系性的真谛和价值”。甘肃省文联副主席娜夜从创作东体角度回报AI的挑战：“诗东说念主知说念我方写的每个字转移了奈何的东说念主生资历和人命提醒，因此不会被东说念主工智能代替。”

  一册中阿双语对照诗集《2026海外芳华诗会（中国—阿拉伯国度专场）》还是面世，收录了中国后生诗东说念主和阿拉伯诗东说念主的代表作。它像一粒种子，正在中阿后生心中生根发芽。

  接下来，诗东说念主们还将转场北京，在长城之巅举行“长城诗会”，走进北京师范大学和中国当代文体馆，与更多学者、诗东说念主深度相易。

  正如诗会主题“海角共此诗”所刻画的，当珠江的晚风拂过诗稿，当阿拉伯语的韵律与华文的平仄在广州塔下交汇，东说念主们会想起千年前那些渡海而来的商船。这一次，他们带来的不是香料和珠宝，而是对彼此时髦至意的赏玩与敬意。

  策动：陈芳

  记者：余俊杰、邓瑞璇

  统筹：林晖、郭宝江、杨洋

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